王亭之紫微星诀,王亭之中州派紫微斗数初级讲义

为什么我运气这么差？我这几年的运气都很差。

人生中运气不好的原因
每个人的一生中，都有运气比较好的时候，也有运气差的时候。人生运气的好坏就好比道路的曲曲折折，没有一直平顺的道路，也没有一直都是曲折坎坷的道路。运气不好的原因，大体有下面几种情况
第一就是流年不利的因素。就是说命中注定这几年不顺利。这种情况可以很轻松的通过八字看出来。遇到这种情况，只能是以守为主，以保持之前的成就为主。
第二，就是人生的方向没有选对。比如说命中最适合去正东方向发展，最忌在最南方求发展。而现实中选择的却正是正南方向。就是说没有去比较好的方向，反而去了最不适合自己发展的方向。如果出现这种情况，就算你运气在好，做事情也只能是事倍功半了。
第三就是行业的选择。俗语说的好，男怕选错行。其实每个人都是如此。有些人天生适合从事技术行业，现实中由于家庭等方面的因素，却从事行政方面的工作。结果是处处不顺，到最后最多是个科长，每升一级都要费很大的周折。如果从事技术的话，肯定可以轻易的成功
第四，就是风水方面的原因。有些运气不好的人找我求测时，我起出八字对应的奇门局以后，发现最近几年运气是不错的，但现实却是到处碰壁，后来才知道是风水方面的原因。
第五，就是行善做恶的因素了。行善之家必有余庆。经常行善做善事的人，一般都会有意想不到的收获。这也是为什么大善大恶之人的命是算不准的原因之一。曾有个33岁的人找我预测什么时间能生个男孩，我说你多做善事，想不生男孩都难。这时对方却反问我一句：这与行善做好事有什么关系。像这种人想生男孩还真难。
从上面几点可以看出，在运气好的时候去适合自己的地方做最适合自己的行业，然后注意环境和行善，才能取得事半功倍的效果，做事情也容易成功。

别峰古寺

广东潮州市意溪镇橡埔乡别峰古寺，距离市区东北5公里，由崔道亮创于明代（1368—1644），自1983年至2001年，先后由住持释弘廉、释信愿募资重修、扩建，并开辟水泥路面宽大的公路直通寺前，山门高耸，凉亭处处，古景新辉，名刹焕。
寺所处的山群峰相拥，共18峰，特别嵬峨，故称“别峰”。寺原名天湖寺，由崔道亮创建于明，曾有鉎磬一口铸“天湖寺”已佚。是观音菩萨道场。清康熙二十三年（1684）古城吴良骥重建，置业祀香灯。乾隆时称“别峰庵”。同治元年（1862）余庆社重修并题额“别峰古寺”。
十年“文革”时，寺为意溪橡埔青年农场使用。1976年10月“文革”乱歇，玉宇澄清，佛教重兴。1982年善信在寺前南侧建普同塔1座。1983年起重修并扩建。辛未年（1991）仲秋菩萨正殿重建告竣。比原来扩大面积，两旁塑三十二应身菩萨像座，更显佛殿庄严，立有碑记。
寺坐东北向西南，总建筑面积约2000平方米，分为山门、大门、圆通宝殿（即菩萨正殿）、两厢（东为寿光宝殿，西为祖师殿）、藏经阁（二层楼，每层200平方米），亭3座，放生池一个。寺前西侧有观音亭，南侧有别峰亭，东侧有天湖亭。由寺所筑水泥公路头，建立的大山门，宽大高耸。
别峰古寺位于意溪镇橡埔村别峰山，面临韩江，南揽凤城秀色，群山环抱。别峰山原称凤栖山，明代有潮州八景之一的“凤栖木棉”。清末林大川在《韩江记》载“凤栖山即别峰山也，距城东北十里，山峰秀色而为附郭名胜，文人学士多览游焉”，山有“凤栖楼”，寺内有仇昌祚书“过桥便觉市尘少，到寺方知增日长”的诗联；宋代潮州进士知梅州事陈希及题壁诗：“千载传闻孰是非，高梧修竹晚风微。欲知古寺兽栖凤，殿楼今无燕双飞。”可见“古寺”由来已久。
奉游别峰古寺，必经九峰十八转的禅寺道，沿途建筑有“济度牌坊”、“观云亭”、“观音亭”、“慈悲亭”、“天湖亭”、“别峰亭”、“蝉露亭”可供游人香客纳凉小憩。古寺四周绿荫丛中曲径连亭台、放生池、花圃组成大园林。
清末民初爱国诗人丘逢甲登临别峰古寺所咏：“好静寻山去，山中笑佛忙”。别峰古寺，诚不愧为一方名胜古刹。
别峰古寺在潮州众多古寺中可算比较有名的古寺，目前潮州大多数市民每年都会至少上山进香两次，连附近汕头、揭阳等市 都有人专程前来上香，可见古寺的知名度。

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王亭之谈紫微斗数 禄马交驰何时发

没有铁板钉钉的发财日期因为禄马交驰的格局其类型有很多种一般来说等你要到外地去赚钱时其发财的机遇就会多（因有马在嘛）了当然还须看禄马落在何宫有无运限禄流禄（包括化禄）的配合等等有些宫有禄马还反而不好呢预测术嘛就这么复杂往往就让人难以掌握

王亭之-中州派紫微斗数初级讲义(安星法部分章节)

内容来自用户:李长汉

中州派紫微斗数讲义
王亭之编著
一、序论
紫微斗数是由北宋年代开始发展的一门术数，它的前身是十八飞星。刺激起这门术数兴起的背景，是由于当时“五星”与“子平”的竞胜。
原来我国古代推断禄命之术，最成功的是“五星”。它根据人的出生年、月、日、时，先排成干支八字，然后由八字根据公式计算，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳的行度，分布于十二宫位，总称之为“七政”。此外，另据公式布置二十八宿，及紫气，月孛，罗睺，计都等“四余”的宫度，并由此推算人的禄命。这种算命术，因此也就称为“七政四余”。
但由于古代天文学的计算公式不精密，时间一久，即变成错宫失度，因此后来虽然有“琴堂派”兴起，另行里定“量天尺”，以及创立星嚁会合的新推断法，但依然无济于事，结果仍让“子平家“取得优势。
“子平”可以说是截取“五星”推命术的上半截而发展出来的术数。一般相信，它兴创于唐代。它的推算方法是仍然根据人的生年、月、日、时起干支八字，称为“四柱”，然后根据八字的阴阳五行，生克制化，刑冲破害，三合，业辰诸煞等等来推算禄命，再不理会“七政四余”在十二宫的分布了。
“子平”之学，由宋代起，经历代文人学士的发展，至今已获得很大的成就，尤其是明代传为刘伯温所注的“滴天髓”，更将这门算命术发展成为哲理，清代陈素北极星的名称在在通俗称谓上很混淆，有称之为紫微，有称之为太乙，虽然以今日天文学的观点来看，这些称谓都